"En lo profundo de la selva tropical amazónica de Brasil, en un afluente del poderoso río Xingu, en vivo los Xikrin, el" Pueblo del Agua Grande ". "Todo lo que necesitamos, que tenemos aquí", dice Ngrenhkarati, una mujer Xikrin. "Para la comida se puede pescar, cosechar mandioca, y la caza". Los Xikrin viven un estilo de vida de subsistencia dentro de sus aldeas y dependen del río como proveedor de alimentos, el principal modo de transporte, y una corbata a sus antepasados. Sin embargo, esta forma de vida está bajo amenaza. A pocos kilómetros de distancia en el Big Bend en el río Xingu, la construcción de la tercera presa más grande del mundo está en su cima este año. Como la presa llega a su fin, los Xikrin ya han visto un impacto negativo sobre las poblaciones de peces, y los científicos advierten de un nivel freático baja que podrían secarse esta zona del río. Los Xikrin, cuya vida, la historia, las tradiciones, los valores y las prácticas dependen del río, no se les ha dado la debida consulta bajo la ley y están luchando una batalla cuesta arriba en contra de la construcción de la presa ". -
Un hombre indígena examina la cantera de la represa de Belo Monte. Belo Monte será la tercera presa más grande del mundo y se enfrenta a una fuerte resistencia. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina. Los estudios demuestran que la represa desplazará a 40.000 personas en la región de Xingu.
Una mujer Xikrin vuelve a su pueblo desde la orilla del río. La mayoría de los pueblos Xikrin están situados al lado de un río para el transporte y la pesca.
Krôire, un guerrero de Poti-Kro, regresa de un viaje de cacería exitosa con el jabuti, una tortuga de tierra. Los pobladores suelen tomar barcos a diferentes partes de la selva para evitar la caza excesiva cualquier área.
Nhakri y Nhgreipr ti, las mujeres Xikrin en el pueblo de Poti-Kr, representan un retrato bajo los árboles frutales detrás de sus casas.
Hombres Munduruku indígenas animan durante una ocupación de la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupado la presa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
K pri, que es el uno de los ancianos de sexo femenino en Poti-Kr, es un narrador de renombre. Ella cuenta la historia de la memoria de su marido, Bepoti, sentado junto a ella para confirmar los detalles. Sin embargo, su público se está reduciendo, ya que compite cada vez más con nuevas diversiones como la televisión.
Una tormenta se mueve en el pueblo de Poti-Kr.
Escuela en el pueblo de Poti-kro se enseña en portugués, en lugar de su lengua materna Je.
Si bien la línea y red de pesca son cada vez más populares, algunos jóvenes como Kremoro todavía pescar efectivamente con un arco y flechas. Este método de pesca por lo general se lleva a cabo a lo largo de la orilla del río en la selva, donde el pescador también puede detectar otro juego, como las tortugas y monos.
La ciudad fronteriza de Altamira se encuentra a orillas del río Xingu, que se está represado por Norte Energia. Cuando termine, la represa de Belo Monte será la tercera mayor hidroeléctrica del mundo.
Jabuti, un tipo de tortuga de tierra, se considera fácil juego. Cuando los cazadores se encuentran con un jabuti, se vinculan con la corteza o de la vid a un árbol que se recaude en su camino de regreso a casa.
Mujeres Xikrin pasan mucho de su tiempo a pintar los cuerpos de sus familiares y amigos. Los diseños se transmiten de madres a hijas, y los Xikrin a menudo dicen que no se sienten como ellos mismos cuando están sin pintar.
Hombres Munduruku Indígenas encuesta la cantera para la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupado la presa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Los Xikrin tienen distintos roles de género, mientras que los hombres dedican la jornada de caza y pesca, las mujeres suelen quedarse en el pueblo para cuidar de la casa y la familia.
Los hombres indígenas vigilan el interior de las puertas del emplazamiento de la turbina principal del represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Una mujer Xikrin sostiene la escopeta de su marido mientras él limpia pecaríes recién cazados en el río. Según la tradición, las mujeres Xikrin no se les permite salir de la aldea, mientras sus maridos están cazando a cabo una esposa debe esperar pacientemente su regreso.
La comida en general proviene del río y de la selva. Nido de abeja ha sido rigurosamente a la miel y cera de abejas de la cosecha, que se utiliza como medicina tradicional.
Hombres y mujeres Xikrin pasan la mayor parte de su tiempo en Altamira cerca de las zonas de vida indígenas - especialmente por la noche. Trabajadores Norte Energia, residentes de Altamira, y los visitantes indígenas a menudo no se llevan bien juntos.
Cazadores Xikrin descargan un gran botín de pecarí a limpiar en el río a la luz que queda del día. Para los próximos días, los habitantes del pueblo se alimentan principalmente de pecaríes para que la carne no se desperdicie
Mukuka pasa tiempo con sus familiares durante el calor del mediodía. El pueblo de Poti-Kr está compuesto casi en su totalidad de los descendientes directos de los dos ancianos de la aldea.
El Arkam Xikrin, o tocado, se usan en las celebraciones y ocasiones especiales. Se hace de las plumas de colores brillantes de las aves de la selva, como el loro.
El río Bacajá es un afluente del río Xingu, que se está represado por el proyecto hidroeléctrico de la tercera mayor del mundo, la de Belo Monte. A medida que la presa se acerca rápidamente la terminación, los Xikrin ya han visto un impacto negativo sobre las poblaciones de peces, y los científicos advierten de un nivel freático baja que podrían secarse esta zona de la Bacajá.
Un aldeano Poti-kro deja en la niebla de la mañana para revisar sus redes para pescar.
Los hombres indígenas velan durante la ocupación de la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Bekre, un joven hombre Xikrin, juega al billar con sus amigos en un bar Altamira.
Ngrenhkaroti es conocido por sus amigos y familia como Sappa, o "rana femenina". Los Xikrin casarse joven - por lo general del 13 al 16 para las niñas - y aunque Sappa sigue siendo de unos treinta años, ella es una abuela.
Un hombre joven lugares abajo el cañón de su escopeta mientras cazaba en la selva. Viajes de caza son asuntos tranquilas con muchas paradas para escuchar a juego. Cazadores experimentados pueden reconocer e imitar muchos sonidos de animales.
Un hombre indígena Munduruku y miembro de la Policía Federal argumentan durante una ocupación de la represa de Belo Monte. El Belo Monte es la primera de una serie de represas planeadas en todo el Amazonas, y los Munduruku haber venido de Río del Tapaj para protestar por varias represas planificadas allí. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupada Belo Monte y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Mukuka, líder Xikrin, indica al conductor, ya que navegar un barco por la selva inundada.
Niñas Xikrin se hacen pasar por un grupo durante un día de fiesta y los bailes tradicionales.
La yuca es un alimento básico para los Xikrin. Aquí, la yuca rallada se tuesta para hacer fariña, que acompaña casi todas las comidas.
Una vista de la aldea de Poti-Kr. Pueblos Xikrin se construyen siempre en un gran círculo con la casa de la reunión comunitaria en el centro. Norte Energia ha comenzado la construcción de estructuras de "modernos" para el pueblo, incluyendo la nueva casa de la reunión.
Los guerreros son una parte importante de la sociedad Xikrin. Para llegar a ser un guerrero, un joven tiene que pasar varias pruebas de dolor y valentía, como obtener poco a las hormigas de fuego, ser picado por las avispas, y aporrear un jaguar a la muerte.
Un par Xikrin limpiar un apartamento muy sucia en un espacio de alojamiento para los visitantes indígenas en Altamira. Muchos de los miembros de la tribu indígena Xikrin se quejan de que no se les consultó sobre la presa a pesar de la obligación constitucional de hacerlo.
Irenapti es una de las cuatro hijas del fundador del pueblo. Las mujeres de la aldea a menudo fuman pipas, que dicen que ayuda a mantener los mosquitos lejos.
Para el pueblo Xikrin de la Región de Xingu de Brasil Selva Amazónica, la construcción de la tercera presa más grande del mundo a unos pocos kilómetros de distancia se encuentra un fenómeno que altera la vida. El proyecto hidroeléctrico, que los grupos indígenas locales condenan, también trae las comodidades modernas a través de pagos de dinero en efectivo y bienes. Aunque algunos la bienvenida el impacto que el aumento de los ingresos han tenido sobre su estilo de vida tradicional subsistente, otros temen la erosión social y cultural el rápido cambio ya se ha forjado.
Bepoti y su esposa K pri son los dos ancianos de Poti-Kro. Es responsabilidad de los ancianos de transmitir los mitos y cuentos de la tribu. Los aldeanos no están dispuestos a compartir estas historias a los de afuera, porque se consideran "propiedad" de los ancianos.
Un hombre indígena examina la cantera de la represa de Belo Monte. Belo Monte será la tercera presa más grande del mundo y se enfrenta a una fuerte resistencia. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina. Los estudios demuestran que la represa desplazará a 40.000 personas en la región de Xingu.
Una mujer Xikrin vuelve a su pueblo desde la orilla del río. La mayoría de los pueblos Xikrin están situados al lado de un río para el transporte y la pesca.
Krôire, un guerrero de Poti-Kro, regresa de un viaje de cacería exitosa con el jabuti, una tortuga de tierra. Los pobladores suelen tomar barcos a diferentes partes de la selva para evitar la caza excesiva cualquier área.
Nhakri y Nhgreipr ti, las mujeres Xikrin en el pueblo de Poti-Kr, representan un retrato bajo los árboles frutales detrás de sus casas.
Hombres Munduruku indígenas animan durante una ocupación de la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupado la presa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
K pri, que es el uno de los ancianos de sexo femenino en Poti-Kr, es un narrador de renombre. Ella cuenta la historia de la memoria de su marido, Bepoti, sentado junto a ella para confirmar los detalles. Sin embargo, su público se está reduciendo, ya que compite cada vez más con nuevas diversiones como la televisión.
Una tormenta se mueve en el pueblo de Poti-Kr.
Escuela en el pueblo de Poti-kro se enseña en portugués, en lugar de su lengua materna Je.
Si bien la línea y red de pesca son cada vez más populares, algunos jóvenes como Kremoro todavía pescar efectivamente con un arco y flechas. Este método de pesca por lo general se lleva a cabo a lo largo de la orilla del río en la selva, donde el pescador también puede detectar otro juego, como las tortugas y monos.
La ciudad fronteriza de Altamira se encuentra a orillas del río Xingu, que se está represado por Norte Energia. Cuando termine, la represa de Belo Monte será la tercera mayor hidroeléctrica del mundo.
Jabuti, un tipo de tortuga de tierra, se considera fácil juego. Cuando los cazadores se encuentran con un jabuti, se vinculan con la corteza o de la vid a un árbol que se recaude en su camino de regreso a casa.
Mujeres Xikrin pasan mucho de su tiempo a pintar los cuerpos de sus familiares y amigos. Los diseños se transmiten de madres a hijas, y los Xikrin a menudo dicen que no se sienten como ellos mismos cuando están sin pintar.
Hombres Munduruku Indígenas encuesta la cantera para la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupado la presa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Los Xikrin tienen distintos roles de género, mientras que los hombres dedican la jornada de caza y pesca, las mujeres suelen quedarse en el pueblo para cuidar de la casa y la familia.
Los hombres indígenas vigilan el interior de las puertas del emplazamiento de la turbina principal del represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Una mujer Xikrin sostiene la escopeta de su marido mientras él limpia pecaríes recién cazados en el río. Según la tradición, las mujeres Xikrin no se les permite salir de la aldea, mientras sus maridos están cazando a cabo una esposa debe esperar pacientemente su regreso.
La comida en general proviene del río y de la selva. Nido de abeja ha sido rigurosamente a la miel y cera de abejas de la cosecha, que se utiliza como medicina tradicional.
Hombres y mujeres Xikrin pasan la mayor parte de su tiempo en Altamira cerca de las zonas de vida indígenas - especialmente por la noche. Trabajadores Norte Energia, residentes de Altamira, y los visitantes indígenas a menudo no se llevan bien juntos.
Cazadores Xikrin descargan un gran botín de pecarí a limpiar en el río a la luz que queda del día. Para los próximos días, los habitantes del pueblo se alimentan principalmente de pecaríes para que la carne no se desperdicie
Mukuka pasa tiempo con sus familiares durante el calor del mediodía. El pueblo de Poti-Kr está compuesto casi en su totalidad de los descendientes directos de los dos ancianos de la aldea.
El Arkam Xikrin, o tocado, se usan en las celebraciones y ocasiones especiales. Se hace de las plumas de colores brillantes de las aves de la selva, como el loro.
El río Bacajá es un afluente del río Xingu, que se está represado por el proyecto hidroeléctrico de la tercera mayor del mundo, la de Belo Monte. A medida que la presa se acerca rápidamente la terminación, los Xikrin ya han visto un impacto negativo sobre las poblaciones de peces, y los científicos advierten de un nivel freático baja que podrían secarse esta zona de la Bacajá.
Un aldeano Poti-kro deja en la niebla de la mañana para revisar sus redes para pescar.
Los hombres indígenas velan durante la ocupación de la represa de Belo Monte. El 27 de mayo, un grupo indígena formada por una alianza de grupos indígenas ocuparon la represa y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Bekre, un joven hombre Xikrin, juega al billar con sus amigos en un bar Altamira.
Ngrenhkaroti es conocido por sus amigos y familia como Sappa, o "rana femenina". Los Xikrin casarse joven - por lo general del 13 al 16 para las niñas - y aunque Sappa sigue siendo de unos treinta años, ella es una abuela.
Un hombre joven lugares abajo el cañón de su escopeta mientras cazaba en la selva. Viajes de caza son asuntos tranquilas con muchas paradas para escuchar a juego. Cazadores experimentados pueden reconocer e imitar muchos sonidos de animales.
Un hombre indígena Munduruku y miembro de la Policía Federal argumentan durante una ocupación de la represa de Belo Monte. El Belo Monte es la primera de una serie de represas planeadas en todo el Amazonas, y los Munduruku haber venido de Río del Tapaj para protestar por varias represas planificadas allí. El 27 de mayo, un grupo indígena compone predominantemente de Munduruku ocupada Belo Monte y detuvo la construcción en el sitio principal de la turbina.
Mukuka, líder Xikrin, indica al conductor, ya que navegar un barco por la selva inundada.
Niñas Xikrin se hacen pasar por un grupo durante un día de fiesta y los bailes tradicionales.
La yuca es un alimento básico para los Xikrin. Aquí, la yuca rallada se tuesta para hacer fariña, que acompaña casi todas las comidas.
Una vista de la aldea de Poti-Kr. Pueblos Xikrin se construyen siempre en un gran círculo con la casa de la reunión comunitaria en el centro. Norte Energia ha comenzado la construcción de estructuras de "modernos" para el pueblo, incluyendo la nueva casa de la reunión.
Los guerreros son una parte importante de la sociedad Xikrin. Para llegar a ser un guerrero, un joven tiene que pasar varias pruebas de dolor y valentía, como obtener poco a las hormigas de fuego, ser picado por las avispas, y aporrear un jaguar a la muerte.
Un par Xikrin limpiar un apartamento muy sucia en un espacio de alojamiento para los visitantes indígenas en Altamira. Muchos de los miembros de la tribu indígena Xikrin se quejan de que no se les consultó sobre la presa a pesar de la obligación constitucional de hacerlo.
Irenapti es una de las cuatro hijas del fundador del pueblo. Las mujeres de la aldea a menudo fuman pipas, que dicen que ayuda a mantener los mosquitos lejos.
Para el pueblo Xikrin de la Región de Xingu de Brasil Selva Amazónica, la construcción de la tercera presa más grande del mundo a unos pocos kilómetros de distancia se encuentra un fenómeno que altera la vida. El proyecto hidroeléctrico, que los grupos indígenas locales condenan, también trae las comodidades modernas a través de pagos de dinero en efectivo y bienes. Aunque algunos la bienvenida el impacto que el aumento de los ingresos han tenido sobre su estilo de vida tradicional subsistente, otros temen la erosión social y cultural el rápido cambio ya se ha forjado.
Bepoti y su esposa K pri son los dos ancianos de Poti-Kro. Es responsabilidad de los ancianos de transmitir los mitos y cuentos de la tribu. Los aldeanos no están dispuestos a compartir estas historias a los de afuera, porque se consideran "propiedad" de los ancianos.
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